三日后的清晨，当没有结束，请！
讲堂内外：
仁心为灯，医儒兼修
每日卯初，林砚之必在"仁术斋"亲授《黄帝内经》。他常以《灵枢》竹简为教具，用狼毫在黄草纸上画下十二经络图，讲到"医者，意也"时，笔尖骤然一顿："昔张仲景为长沙太守，升堂问诊时左手执《尚书》，右手按脉，此乃医儒同源之证。"说罢取出珍藏的《伤寒杂病论》宋刻本，翻到"辨太阳病脉证并治"篇，指尖划过"见病知源"四字，墨色在晨雾中洇开，恍若仲景穿越千年的医者仁心。
每逢望日，他必带弟子穿行于金陵街巷，在秦淮河畔的药肆前设义诊案。曾有位咳喘三年的老船工来诊，林砚之不急于开方，却先问其每日饮食、行船路线，甚至观察其咳嗽时肩颈肌肉的抽动频率。待弟子们围拢记录，他方缓缓道："《千金方》言凡病皆由气血壅滞，此人常年俯身撑篙，膀胱经气滞，又兼寒湿伤肺，当从太阳经论治，非单纯止咳平喘可愈。"说罢取羌活、藁本入方，辅以艾灸大杼穴，月余而痊。弟子们从此懂得，问诊如断案，须察言观色，见微知着。
青衿相传：
编书采药，薪火绵延
书院后园的银杏树下，三十名弟子围坐于青石案前，正在誊抄《云台医案》。林砚之手持狼毫，亲自校改每一则医案："此处脉弦细而涩，当补注左关尤甚，属肝血虚滞，否则后学难解用药深意。"他要求每则医案必录四诊细节、方药解析、愈后调护，甚至将自己多年绘制的《采药图》插入书中——某味药的生长习性、采摘时辰、炮制要点，皆以工笔细描，旁注蝇头小楷。当画到紫芝时，他忽然停笔："光绪五年在栖霞山采药，曾见此芝生于枯柏根畔，其盖面紫纹如太极图，此等灵物可遇不可求，然医者不可依赖珍稀药材，当善用寻常草木。"
每年霜降后，他必率弟子入茅山采药。山道上，他指着漫山的蒲公英对新弟子说："此草虽贱，却能通乳消痈，《唐本草》称其主妇人乳痈肿，昔年在仪征遇一农妇，乳房红肿热痛，我单用此草捣敷，三日而消。"说罢蹲下身子，教弟子辨别野生与家种的区别："根须密而短者为野，中空茎长者为家，药效相差三分。"弟子们背着竹篓跟随其后，看他在悬崖边采摘石韦时，腰间系着的绳索竟已磨出毛边——那是他二十年前自制的采药绳，至今仍在用。
医道渊深：
穷经辨治，化裁入神
光绪二十三年，扬州盐商之妻患怪病，每日午后潮热如焚，子夜却冷汗不止，遍请名医无效。林砚之诊其脉，左寸细数，右关弦滑，观其舌，舌尖红而根部苔白厚。弟子们争论不休，有的说属阴虚内热，有的认为是湿热内蕴。他却一笑："此《伤寒论》阳微结证也，病在半表半里，兼夹痰饮。"遂以小柴胡汤化裁，去人参，加瓜蒌仁、茯苓，三剂后潮热退，再以桂枝茯苓丸调理月余而痊。他趁机教导弟子："仲景方如将兵，需知变通，病有千般变化，方无一成不变，此所谓运用之妙，存乎一心。"
更令人称奇的是他对药材的化裁。某年冬，城中小儿多患惊风，所需的羚羊角价格暴涨，贫寒人家无力购买。林砚之遍查典籍，发现《本草纲目》载"山羊角可代羚羊角"，遂亲自到城郊牧场，取山羊角煅烧存性，配伍钩藤、蝉蜕，疗效竟与羚羊角无异。他在《云台医案》中专门记载此事："药材有贵贱，医心无分别，善用者能使朽木化神奇，此乃大医之道。"
在林砚之的案头，始终摆着一方端砚，砚底刻着"以心代芝"四字——那是他在光绪大旱之年跪祈银杏树下时，弟子们偷偷刻下的纪念。每当深夜校书，墨香混着窗外的药草气息漫入书房，他总会想起自己初入医门时，老药工说的那句话："草木有灵，医道无欺，医者须怀敬畏之心，亦须存悲悯之念。"而他，正是用一生的光阴，在云台书院的杏坛上，将这句话刻进了一代又一代医者的骨血里。
银杏泣露：
仁心化芝录
光绪二十五年孟夏，金陵城已三月未见甘霖。秦淮河见底的河床裂出寸宽的纹路，岸边垂柳的叶子卷成焦边，连城隍庙前的百年银杏也提前飘落枯叶，在青石板上积成薄毯。街巷里多了些扶着胸口喘息的百姓，他们面色青白，每走三步便要扶墙歇上半盏茶时间——这是胸痹之症，《千金方》中记载，此症多因气滞血瘀，而紫芝能"益心气，通九窍"，正是对症良药。
林砚之背着药箱走遍金陵周边七十二峰，弟子们跟着他踏碎了三双麻鞋。在栖霞山深处，他扒开枯槁的灌木丛，往年此时该有紫芝生长的老柏树下，只剩几簇灰败的蕈菌。"光绪五年，这里的紫芝有碗口大，菌盖的紫纹像云霞"他的声音混着喘息，指尖抚过树皮上的疤痕，仿佛在触摸时光的纹路。山风掠过空寂的山谷，送来远处百姓的呻吟，弟子们看见先生鬓角的白发又添了几缕，腰间的采药绳早已磨得发亮。
这章没有结束，请！
回到书院那日，正逢戌初，银杏树下的日影拉得老长。林砚之没进膳房，径直跪在树下的青石板上。石面被晒得发烫，隔着布袜仍能灼痛膝盖，可他仿佛感受不到，只是盯着树身苔藓斑驳的纹路——那里曾有他亲手刻下的"悬壶"二字，此刻在暮色中显得模糊。没有结束，请！
讲堂内外：
仁心为灯，医儒兼修
每日卯初，林砚之必在"仁术斋"亲授《黄帝内经》。他常以《灵枢》竹简为教具，用狼毫在黄草纸上画下十二经络图，讲到"医者，意也"时，笔尖骤然一顿："昔张仲景为长沙太守，升堂问诊时左手执《尚书》，右手按脉，此乃医儒同源之证。"说罢取出珍藏的《伤寒杂病论》宋刻本，翻到"辨太阳病脉证并治"篇，指尖划过"见病知源"四字，墨色在晨雾中洇开，恍若仲景穿越千年的医者仁心。
每逢望日，他必带弟子穿行于金陵街巷，在秦淮河畔的药肆前设义诊案。曾有位咳喘三年的老船工来诊，林砚之不急于开方，却先问其每日饮食、行船路线，甚至观察其咳嗽时肩颈肌肉的抽动频率。待弟子们围拢记录，他方缓缓道："《千金方》言凡病皆由气血壅滞，此人常年俯身撑篙，膀胱经气滞，又兼寒湿伤肺，当从太阳经论治，非单纯止咳平喘可愈。"说罢取羌活、藁本入方，辅以艾灸大杼穴，月余而痊。弟子们从此懂得，问诊如断案，须察言观色，见微知着。
青衿相传：
编书采药，薪火绵延
书院后园的银杏树下，三十名弟子围坐于青石案前，正在誊抄《云台医案》。林砚之手持狼毫，亲自校改每一则医案："此处脉弦细而涩，当补注左关尤甚，属肝血虚滞，否则后学难解用药深意。"他要求每则医案必录四诊细节、方药解析、愈后调护，甚至将自己多年绘制的《采药图》插入书中——某味药的生长习性、采摘时辰、炮制要点，皆以工笔细描，旁注蝇头小楷。当画到紫芝时，他忽然停笔："光绪五年在栖霞山采药，曾见此芝生于枯柏根畔，其盖面紫纹如太极图，此等灵物可遇不可求，然医者不可依赖珍稀药材，当善用寻常草木。"
每年霜降后，他必率弟子入茅山采药。山道上，他指着漫山的蒲公英对新弟子说："此草虽贱，却能通乳消痈，《唐本草》称其主妇人乳痈肿，昔年在仪征遇一农妇，乳房红肿热痛，我单用此草捣敷，三日而消。"说罢蹲下身子，教弟子辨别野生与家种的区别："根须密而短者为野，中空茎长者为家，药效相差三分。"弟子们背着竹篓跟随其后，看他在悬崖边采摘石韦时，腰间系着的绳索竟已磨出毛边——那是他二十年前自制的采药绳，至今仍在用。
医道渊深：
穷经辨治，化裁入神
光绪二十三年，扬州盐商之妻患怪病，每日午后潮热如焚，子夜却冷汗不止，遍请名医无效。林砚之诊其脉，左寸细数，右关弦滑，观其舌，舌尖红而根部苔白厚。弟子们争论不休，有的说属阴虚内热，有的认为是湿热内蕴。他却一笑："此《伤寒论》阳微结证也，病在半表半里，兼夹痰饮。"遂以小柴胡汤化裁，去人参，加瓜蒌仁、茯苓，三剂后潮热退，再以桂枝茯苓丸调理月余而痊。他趁机教导弟子："仲景方如将兵，需知变通，病有千般变化，方无一成不变，此所谓运用之妙，存乎一心。"
更令人称奇的是他对药材的化裁。某年冬，城中小儿多患惊风，所需的羚羊角价格暴涨，贫寒人家无力购买。林砚之遍查典籍，发现《本草纲目》载"山羊角可代羚羊角"，遂亲自到城郊牧场，取山羊角煅烧存性，配伍钩藤、蝉蜕，疗效竟与羚羊角无异。他在《云台医案》中专门记载此事："药材有贵贱，医心无分别，善用者能使朽木化神奇，此乃大医之道。"
在林砚之的案头，始终摆着一方端砚，砚底刻着"以心代芝"四字——那是他在光绪大旱之年跪祈银杏树下时，弟子们偷偷刻下的纪念。每当深夜校书，墨香混着窗外的药草气息漫入书房，他总会想起自己初入医门时，老药工说的那句话："草木有灵，医道无欺，医者须怀敬畏之心，亦须存悲悯之念。"而他，正是用一生的光阴，在云台书院的杏坛上，将这句话刻进了一代又一代医者的骨血里。
银杏泣露：
仁心化芝录
光绪二十五年孟夏，金陵城已三月未见甘霖。秦淮河见底的河床裂出寸宽的纹路，岸边垂柳的叶子卷成焦边，连城隍庙前的百年银杏也提前飘落枯叶，在青石板上积成薄毯。街巷里多了些扶着胸口喘息的百姓，他们面色青白，每走三步便要扶墙歇上半盏茶时间——这是胸痹之症，《千金方》中记载，此症多因气滞血瘀，而紫芝能"益心气，通九窍"，正是对症良药。
林砚之背着药箱走遍金陵周边七十二峰，弟子们跟着他踏碎了三双麻鞋。在栖霞山深处，他扒开枯槁的灌木丛，往年此时该有紫芝生长的老柏树下，只剩几簇灰败的蕈菌。"光绪五年，这里的紫芝有碗口大，菌盖的紫纹像云霞"他的声音混着喘息，指尖抚过树皮上的疤痕，仿佛在触摸时光的纹路。山风掠过空寂的山谷，送来远处百姓的呻吟，弟子们看见先生鬓角的白发又添了几缕，腰间的采药绳早已磨得发亮。
这章没有结束，请！
回到书院那日，正逢戌初，银杏树下的日影拉得老长。林砚之没进膳房，径直跪在树下的青石板上。石面被晒得发烫，隔着布袜仍能灼痛膝盖，可他仿佛感受不到，只是盯着树身苔藓斑驳的纹路——那里曾有他亲手刻下的"悬壶"二字，此刻在暮色中显得模糊。第一夜，弟子们送来的粥碗凉在石桌上，他对着树冠间的月光喃喃："孙真人着《千金方》时，可曾想过紫芝难觅？"露水从银杏叶上滴落，打湿他的衣襟，像苍天无声的泪。
第二日正午，日头最毒时，他的嘴唇已干裂出血。有弟子偷偷跪在他身后，被他喝止："学医之人，怎可轻易言弃？"可当他望向院墙上的《采药图》，看见曾祖父笔下的紫芝时，喉咙突然哽住——画中芝草的纹路，竟与石像上孙思邈衣袂间的紫芝一模一样，而现实中，它们都消失在干旱的土地里。暮色四合时，他忽然想起二十年前在仪征救治咳喘患者，也是这般走投无路时，转而从脾胃论治，竟获奇效。"医者仁心，不是求神拜佛，是求诸本心啊"他对着银杏树说出声，树皮的裂纹仿佛在颔首。
第三夜子时，银河横过天际，林砚之忽然看见石桌上的粥碗里倒映着银杏叶影，叶边的锯齿状竟与紫芝的菌褶相似。他猛地起身，踉跄着撞翻药柜，却顾不上疼痛，抓起《千金方》便往书房跑。烛火在风中摇曳，他的手指在书页上快速翻动，终于停在"胸痹第七"篇："夫胸痹者，胸中气塞，短气，茯苓杏仁甘草汤主之"墨迹未干的眉批写着"气虚者加黄芪，血瘀者入丹参"，那是他去年诊治船工时所记。
"紫芝补心气，可黄芪何尝不能补？"他提笔在处方笺上写下：黄芪三钱、丹参二钱、薤白一钱，佐以茯苓、杏仁。想到干旱之年，百姓多有脾胃虚弱，又添了炒白术、陈皮。药方初成时，窗外已泛鱼肚白，他这才发现膝盖早已红肿，却笑着对赶来的弟子说："快去熬药，用书院的老银杏木作柴火——此树阅尽沧桑，该懂人间疾苦。"
三日后，云台书院门前的施药棚前排起长队。林砚之亲自掌勺，看褐色的药汤在大铁锅里翻滚，蒸腾的热气中，他忽然看见一位老妇人扶着少年前来，正是三日前他在巷口见过的母子。当第一碗药喂下，少年苍白的脸颊泛起淡红，老妇人跪地叩谢，他连忙扶起："谢什么，该谢的是这方土地上的草木，还有你们自己的坚持。"
月余后，旱情未止，可胸痹之症却渐渐消褪。有人发现，书院银杏树下的苔藓竟在干旱中萌发新绿，宛如紫芝的纹路蔓延。林砚之在《云台医案》中记下此案时，特意画了株简化的紫芝，旁边注着："世无恒有之物，却有恒在之心。昔吾祖跪祈于此，今吾复跪而悟：医道之妙，不在珍稀药材，而在临症时那灵光一闪——此灵光者，非天赐，乃心修也。"
临终前，他躺在书院后园的竹床上，望着银杏叶在风中翻卷，恍若当年寻找紫芝时见过的云霞。弟子们围在床前，他颤抖着指向石桌上的绢画，那半幅采药图上，曾祖父笔下的老者与他的身影渐渐重叠。"记住"他的声音轻如落叶，"紫芝会枯，银杏会老，但这颗心"手指无力地落在胸口，却让每个弟子都听见了心跳般的回响。
后来，金陵百姓说，每当干旱之年，云台书院的银杏树下总会浮现紫芝状的光影。而林砚之当年开的药方，被刻在石碑上立在城隍庙前，碑文中有句："医者仁心，可化万物为良药；众生疾苦，终唤天地显灵机。"那字迹历经风雨，却始终清晰，如同他留在世间的，永不褪色的医者之光。
听完书生的讲述，叶承天不由得起身向那虚空中遥拜了几下。
虫蛀处的朱砂印：