天边微微擦黑，撷芳园一天之中最热闹的时候就快到了。师红妃趴在二楼廊坐旁的寻杖栏杆边上往下看，一楼中央小台上已经有女乐在表演节目了，正在表演的是老妓王英英，以鼓伴奏，唱鼓子词：“丽质仙娥生月殿，谪向人间”
这是《元微之崔莺莺·商调蝶恋花》里的一段，此时正当红，点的人很多。
撷芳园一楼散座人已经挺多了，此时来的，不是迷恋当红官伎的火山孝子，就是外地来的外行人，不知道东京城中官伎馆日常营业的情况。要知道此时馆中头牌女乐定然还在外出堂，非得等到天黑才会回来。
此时在一楼的，除了台子上表演的算是官伎，陪客的都是茶娘子和娥儿，连搊弹家和女校书都一个不见。
京中风气，货物皆喜评等，上上、上中、上下，直至下下，由等级定价钱一向是官府与各行会行头共同协定的头等大事！于花街柳巷中风月女子也一样，于是就有了如夫人、红霞帔、宫人、搊弹家、女校书、茶娘子、娥儿、鱼姑子三等八级的说法。
如夫人、红霞帔、宫人都是官伎，平日宫中宴饮，又或者开封府官面上需要表演，都会招用她们，这是第一等的，也被称为女乐，示意她们立身的根本不在皮肉，而在乐舞。官伎馆在东京城中只二十八家，每家在籍当值的官伎不过二三十人，总数也只七百人左右。
搊弹家、女校书、茶娘子则是第二等，往往也被称作‘雅妓’。如其中搊弹家，起源于宫中大型宴饮时官伎人数不够，特别征用民间艺人的传统。临时征召而来也不能随意选，都是在民间有一定名气的！许多搊弹家或许在乐舞上稍逊从小受到严格训练的官伎，其他诸如文采、品貌、说话上却能更胜一筹！
娥儿和鱼姑子则是第三等，娥儿取自于‘蛾扑火’之意，这样的俗妓在客人眼里‘不值钱’！有的时候遇到特别豪爽的客人，他们往往向飞蛾聚火一样，能一会儿来一大群！
鱼姑子就更不用说了，最开始专指在船上接客的老妓。这种往往是年纪很大了，城中生意不好做，只好驾着小船去外城码头上开张。后来‘花浴室’在东京流行，一些澡堂子后堂安置着一些老妓，来洗澡的客人如果动心，也可以帘后就欢，这也被纳入了鱼姑子的范畴。
现在鱼姑子指代广泛，主营皮肉生意，且价格低廉者都在此类。
不过话说回来了，即使再低廉的价格，以此时东京城的收入来看，依旧是很高的——东京城内，只要是能找到工作的，哪怕是日结的散工，一日也至少一百五十钱到两百钱。而即使是最‘廉价’的鱼姑子，一次也不少于这个价钱。
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之所以作为一种商品能维持这样夸张的价格，很大原因是这个世界不正常。
师红妃上辈子是一个受过九年义务教育，正在舞蹈学院上大学的十七岁少女，意外穿越到这个世界之后，她一开始并没有意识到自己来到了一个不正常的世界。
这个世界最开始和她学到的历史没什么不同，有夏商周，也有秦汉，虽然不知道有没有细节处不同，但大概的历史是一样的。世界线分叉在南北朝时，当时征伐不断、民不聊生，不知道从哪一年开始，有人发觉女婴越来越少了。
这种事一开始并没有感觉，甚至有些地方还会暗自窃喜。世人本就重男轻女，认为男子才能支撑门户，而且乱世中自家男丁多些总是更有安全感。直到新一代男子长大，再难婚姻嫁娶时，这才有人惊觉大事不好！
当时人以为是天谴，上天认为人间大乱、杀戮太多，以此为天罚！
但等到隋唐时代，女婴出生率也没有增长，而是稳定在了男婴女婴出生比4：1左右，五个孩子里才有一个女孩。
这个差距，哪怕是‘寅吃卯粮’也是弥补不过来的在那一时期，这始终是朝廷没法解决的问题。所以这个世界线的唐朝虽然也有繁荣盛世，也延续了两百多年，但其中起义情况比原来的历史上更频繁。
隋唐时代也想了一些办法，比如说‘共妻’成为常事，但终究没有真正解决问题。而后，在起义中王朝倒塌，进入到黑暗无比的五代十国。
从女婴出生率异常开始，男子饱尝无妻无子之苦，但女子却是更加悲惨的——这种情况下，女子迅速从‘人’异化成了一种‘商品’！被争夺、被□□，受到了极大摧残。
封建社会向来有把人当成商品的倾向，但规模如此之大、程度如此之深的，却是没有的。
结束五代十国的是周世宗柴荣，在这个时间线上他并没有三十九岁死在南征北战的路上。而是像他当初发的愿一样‘十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平’——没有了周世宗英年早逝，自然也就没有了赵匡胤陈桥兵变的机会。
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所以现在的这个‘周朝’取代了师红妃上辈子历史中的‘宋朝’，而这也没什么不好的，因为周朝相比起宋朝来说更像是正常的大一统国家。而宋朝到底算不算大一统，在师红妃上辈子的网络上还一直是网民们争论不休的话题呢！
也是因为没有赵氏那样‘得国不正’，柴家得了天下之后表现的要正常的多，自然不会有重文轻武等弊端，也不会为了得到士大夫的支持搞出很多太过优容的政策——宋代的皇帝和士大夫分享权力目的不是‘民主’，而是收买士大夫，目的不同，结果也就不同了。表面上宋朝的政治更加接近现代，不那么□□，但受益的其实也不是普通老百姓。
有宋一代，普通百姓的负担是空前沉重的！东京繁华归繁华，地方上却是士大夫家亦不敢多生养孩子！
但即使是这样的周朝建立起来，女婴的出生率也没有提高。而为了稳定社会秩序，朝廷建立了一整套制度，首当其冲的就是为女子定籍！
女子籍贯分为三种，一为‘贵籍’，二为‘良籍’，三为‘贱籍’，划分方式则是‘从母法’。母亲是哪个籍贯的，女儿就是哪个籍贯，这样保证了籍贯的稳定，不会随着时移事易发生改变——具体的说，是不想让‘良籍’女子向‘贵籍’和‘贱籍’流动。
按照规定，贵籍女子可以和以前的女子一样婚姻嫁娶，只不过聘贵籍女子的男子至少得有官身。正经的官员可以，一些买到的官身也行。
良籍女子则是断奶之后就由各州县抚养，生活在各地‘女司’兴建的排屋中。养育到十八岁就可以为庶□□了，只不过这里面没有婚姻嫁娶，而是‘赁妻’。师红妃只听说宋朝常见租来的小妾，那种情形或许还有些许‘自愿’，而在周朝，却是必须要遵守的制度！
一经租出就是两年，两年时间足够双方都健康的男女生下孩子并哺乳到断奶了（若是第二年才生下孩子，则可多续租一年）。
之所以有十八岁才开始‘赁妻’，且生下孩子之后还有最长可以到一年的哺乳期，而不是‘充分利用资源’让女子不断怀孕，倒不是主管‘女司’的官员多怜惜女子处境，而是出于‘保护财产’的目的。
说来也是讽刺，在女子地位更高的正常世界线上，女子们早婚早育、不断怀孕的危险没有引起重视，但在这个女子成为了实际上的商品，极度被物化的时间线上，倒是很多人重视这个。
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在长期的观察中，医者和官员都注意到，女子早婚早育，盆骨还未长开，最容易难产而死！至于接连怀孕、哺乳期怀孕，则容易导致一大串的妇科疾病。这些妇科病很多都不致命，但无疑会缩短女子的生育期。这样透支女子未来生下来的孩子数量，结果还不如‘精心’计划后生育的数量。
相比起杀鸡取卵，显然还是细水长流更好！
甚至为了保住女子生命，这个世界线上的妇科发展的尤其好！虽然没有突破古代医学的天花板，但杀死许多古代女性的产后风等疾病，在此时都有了很高的治愈率。
而贱籍，则是指从事声色行业的女子一般是没有生育能力的良籍女子和犯了事的贵籍、良籍女子才会上贱籍。后来第一批贱籍女子之后，又有了她们生下的女儿，这些女子一起组成了贱籍女子这个群体，她们被规定只许从事声色行业。
为了维持稳定，朝廷将保证‘良籍’女子的比例看作是第一要务，籍贯的事一惯严肃！就和明清时在意科场考试纪律一样！凡是出现了科场舞弊之事，立刻就能闹得天下皆知！所以其中一些暗中交易或许有，但确实是凤毛麟角。
师红妃穿越后的身份就是贱籍女子而这个身份绝对是令人绝望的。
穿越古代，对于一个现代人来说本来就糟糕透了！特别是她还是一个女孩子，古代对女孩子的不友好她是知道的——而最糟糕的是，她来到了一个这样的世界！
这个世界将女子牢牢束缚住，就连一丝挣脱的可能都没有！正常的古代社会，凭借自己的努力、来自现代社会的见识，或许还能逆天改命，一把烂牌打好，最终也能实现自身价值，过上自己问心无愧的生活。
但这个世界完全扼杀了这种可能，就算师红妃有千般机巧，依旧什么都做不了。