常言道，人类世界的文明，都是多姿多彩，百花齐放，宛若巨大王冠上的一颗颗璀璨的“珍珠”。
其中，上至科学奥秘，下至人文地理，不同地域、不同民族的不同文明，都展现出了“多姿多彩”的地方特色。
而服饰与其相对应的装饰，无疑就成了浓缩一个民族，一个文明文化最具代表性的“符号”之一。
早在原始部落时期，那时的人们，由于逐渐褪去了“茹毛饮血”般的野兽生活，开始逐渐向文明时代迈进。
所以说，在这个时候，人类的身体便发生了巨大的变化，并逐步适应直立行走的生存环境。
但是呢，在新的生存环境下，新的挑战，也就“纷至沓来”了。
由于气候的急剧变化，极寒与酷热等环境的交替变幻，此时的人类，身上的毛发已经褪去了很大一部分。
而且，野外的一系列不利的环境，还有诸多掠食者的危胁，属实为人类的生存与行动带来了巨大的挑战。
所以说，为了能够起到保护自己的身体，同时调节体温，更好的适应多变的环境。
人类，在与大自然“斗智斗勇”成千上万年间，逐渐开始制作并穿着衣裳。
最开始的时候，人们的衣裳，是用兽皮与植物纤维制成的。
而自打新石器时代，山顶洞人等较为接近现代人的“高等智人”，实际上就已经使用磨制骨针来穿针引线，用于缝合兽皮与各种植物纤维来制作衣服。
与此同时，他们似乎还会用动物骨骼、植物果实，以及贝壳海螺等材料，穿在特制的线上，制成项链等一系列装饰品。
这一操作，属实是开创了后世衣着款式之“先河”。
再到了后来，随着生产力的不断进步，还有生产工具的不断“演进”。
原始族群开始结成部落，并以全新的社会形态过着群居生活。
在这一时期，由于养蚕缫丝技术，以及纺织织布技术的问世与进步，此时人类的身着体系，开始初具“雏形”，并不断朝“规范化”，还有“体系化”发展。
到了奴隶社会与封建社会时期，不同地区的不同民族与不同文明，已经开始有了各自特色的织物，并形成了各自的发展态势。
华夏，早在夏商西周时期，各个地区，实际上就已经有了代表性的织物特产。
到了春秋战国时期，更是发展成了地方特色产业，借由本国或者是其他诸侯国的商贩进行运输与贩卖。这些织物与衣料，得以在不同的地区实现流通。
然而，由于西周时期就确立下来等级制度，以分封制与宗法制为代表，很鲜明的便划分了不同社会阶层的等级关系。
其中，衣着与服饰，无疑就是展现身份地位的最主要的“象征”之一。
自打从天子、诸侯、卿大夫、士，以及农工商人等平民百姓阶层，所以说对于衣着的限制没有后世那么严格，但是在某种程度上，在具体领域，仍然是具有一定的规定的。
这一点，由其体现在祭祀社稷天地鬼神时所穿着的正式的“礼服”上。
而在《周礼》中就已经确定的冕服制，在后世历朝历代的封建王朝中，实际上都得到了传承与发展。
就比如说，十二章，日、月、星辰、山、龙、华虫六种织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣于裳，十二旒冕，就俨然成为皇帝冕服的标配。
玉佩，以及其他一系列配置自然是不能少的。
而且，到了封建王朝时代，上至秦汉，下至明清，在这之中的历朝历代的更迭演变，其服饰的讲究，似乎都遵循着五行相生相克之规律。
就比如说，周朝尚火德，而秦朝尚水德，水克火。
所以说，周朝天子多喜红色服饰，而秦朝皇帝则是与之截然相反，服饰多以丹青玄黑雘色为主。
似乎，这一切，恰恰又成了历朝统治者证明自身统治合法性的有利证据之一。
到了汉代，随着张骞通西域，班超等人的“凿空”之旅，陆上丝绸之路与海上丝绸之路便得以开通并不断开发。
当然，除了外界诸国将各自国家的特产与技艺传到华夏。
华夏，作为回礼，自然也是将本国的特产与农耕、金属冶炼技术，传到丝绸之路等一系列沿线国家。
而在其中，丝绸，作为一种名贵的丝织物与布料，借此机会，便传入到这些国家与民族文明。
而那里的人们，更是毫不吝啬，在将丝绸与其制作技术取来，制成衣袍后，便穿在身上，形成独具特色的衣着文物。
其中，最具代表性的，便是古希腊与古罗马文明。
从出土与之相关的陶器等一系列手工艺品中，我们也不难发现，有许多的图案样式，其中或多或少的表明了古希腊、古罗马，以及其他一系列的民族文明，对于丝绸的喜爱程度，是不亚于亚洲人的。
即便，到了后来的数百数千年间，欧洲人对于丝绸所制成的衣物的喜爱，依旧不减。
甚至，还把它当作了“奢华”与“高调”的代名词。
说到西欧，其实在封建时代，由于那时的生产力相对低下，生产工具相对落后，所以那个时候的平民与贵族，国王还有教廷教会人员的服饰，有着很大的区别。
同时，严格的法律以及宗教的精神控制，也使得当时的人们即使是因为职业原因而导致的衣着种类不同，却仍然要做到相对保守。
这一现状，一直持续了很久。
直到后来，伴随着新航路的开辟、文艺复兴运动、宗教改革运动、科学大发展、启蒙运动，以及其他一系列世界物质大交流、大交融，以及思想解放运动的进行。
彼时的人们，其头脑内部“精神的枷锁”，才逐步被打开，并不断激发内心深处的“思考力”与“想象力”，不断接触与探索新的事物。
其中，衣着款式，变成了其具有代表性的项目之一。
而在不同的时代，不同的衣着打扮，其样式与款式，都带有十分浓郁的时代气息。
现如今，伴随着科技的不断发展，现代化的不断深入，人们的衣食住行有了较大的便利。
至于服饰，人们根据四季气候，以及不同场合不同环境，还有根据自己的内心与心情，都有了更多种类的搭配与选择。
当然啦，像古埃及、古巴比伦、古印度、阿拉伯、美洲、亚洲、大洋洲等一系列其他民族的带有浓郁地方特色的服饰，现在依然在焕发着各自的“光与热”，构成了庞大且生机勃勃的世界服饰体系“万花丛”中的一员，向世人展现着它们的魅力。
古往今来，华夏的诗人词人，曾经都写过有关衣着服饰“脍炙人口”的诗词诗句。
就比如说，汉无名氏《燕赵多佳人》一诗中的“被服罗裳衣，当户理清曲。”
黄莘田《竹枝词》一诗中的“画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。”
李白《咏苎萝山
》一诗中的“浣纱弄碧水，自与清波闲。”
曹植《美女》一诗中的“罗衣何飘摇，轻裾随风还。”
除此之外，还有温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》一诗中的“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。”；“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”；“照花前后镜，花面交相映。”；“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”
这些“名人大咖”，还有其他历朝历代的着名诗人词人，他们所做的诗歌词曲，在一定程度上都生动地反映了当时人们的身着样貌，为后人“思古辨今”奠定了一定的精神文化基础。
与此同时，其他许许多多的外国诗人文学家、作家，在他们的诗歌以及小说等一系列文学作品中，都生动的展现了他们所处各个时代人们的衣着样貌，不仅开拓了后人的眼界，也给后人给予精神的启迪。
王嘉这小子，这几日的学习研究对象，像先前一般，早就由原先春秋战国时期的体育运动项目，向这一时期的衣着文帛样式进行转移。
“呃…”
“都说这老师左丘明丘明先生所在的春秋战国时期，那时人们的衣着服饰，在很大程度上仍然受周朝《宗法制》的影响。”
“我曾经在学院与研究机构中，查阅了大量的相关书籍，并且还与我的教授老师，以及同事们进行了较为深入与全面的交流与分析，获取了大量有关的详细资料和知识。”
“但是，就是不知道在这个时代的相关书籍中，对这一内容，会有怎样详细且全面的记录呢？”
“好吧…看来我又得要像之前，在书库与那几位师哥师姐整理对应区域竹简书籍的时候，细心寻找相关的着作典籍，认真阅读，然后做好笔记。”
“当然了，估计和先前一样，在此之中我仍然会有许多的疑问，得要像我的那几位师哥师姐和老师左丘明丘明先生录求帮助，以答疑解惑。”
“好啦，‘实践出真知’，少说…多做。”
“那么现在，就开始工作吧。”
于是乎，想罢，王嘉二话不说，便重复之前相同的工作。
在此之中，他虽然查阅了许多的书籍，收获了许多的知识。
但是，仍然有许多的疑惑，在困扰着他。
于是乎，他便寻求他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生寻求帮助。
经过他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生的共同努力下，他的大部分疑惑，得以被解答。
只不过，仍然有一小部分的疑惑，没有被完全解决。
还好，后来，在老师左丘明丘明先生的带领下，在阅读了相关权威的竹简书籍，实地考察了那个时代不同阶层人们衣着服饰的区别。
这下子，王嘉的疑惑，还算是彻底的得到了解决。
在这之中，王嘉还与他的那几位师哥师姐，以及老师左丘明丘明先生进行了一系列的交流和交谈，有了不一样的感受。
而且，他还将相关的知识，记录在他自制的竹简与小册筏中，以便之后回到他的那个时代，能够随时的进行比对。
再到了后来，一切便恢复正常。
而王嘉呢，他也着手去寻找《左氏春秋》中记载着关于鲁桓公第十三年的竹简草稿。
之后，他又通过自己阅读白话文的记忆，使用头脑风暴与情景再现法，进入这鲁桓公第十三年的世界，进行游历。
关于所负责区域的竹简与书籍的整理工作，他也像往常一样，把他们先放到了一边，之后再做。
不多时，伴随着时间与空间的变化与交织。
他的思绪，很快便来到了鲁桓公第十三年的世界。
说来也巧，在鲁桓公执政的第十三个年头，自然也是发生了许多有趣的事情。
鲁桓公十三年春天二月之时，鲁桓公与纪靖侯、郑厉公相会。
之后过了没多久，在己已的时候，他又子齐僖公、宋庄公、卫惠公，以及燕国人交战。
在这场大战过后，齐、宋、卫、燕的军队大败。
紧接着，三月的时候，正式安葬卫宣公。
再到了后来，夏天的时候，又发了大水。
秋天七月，冬天十月的时候，又相继发生了一系列的事件。
话说，正当王嘉的思绪，伴随着时间与空间的变化与转移，来到了鲁桓公执政第十三年春天的时候。
此刻，楚国的屈瑕正准备去攻打罗国。
与此同时，身为大臣兼大将的斗伯比，这是专门为他送行。
见到这一幕的王嘉，竟不由自主的疑惑了起来。
“看着动静，似乎是楚国派遣将领与军队攻打罗国，势必是要来个‘抢占先机’。”
“从军旗上面的图案与文字，我可以很肯定这是楚国的军队。”
“然而…或许早在之前罗国军队侦察这楚国军队的情报与具体情况的时候，这楚国早就已经察觉到，并且在暗中积极谋划的策略。”
“果然，‘先下手为强’，这句话，一点也没有错。”
“在战场之上，哪一方取得了行动的主动权，那么那一方在战场之上，就会有极大的优势。”
“相反，没有获得行动的主动权，那么这一方的军队，就很容易陷入被动的局面。”
“一切…看来也只能是‘静观其变’了。”
于是乎，想罢…王嘉便找了个地方的躲藏了起来，静静的围观，不敢发出多余的声响。
后来，当斗伯比送行完毕后，回来的时候，就对他所坐的那辆马车的驾车之人说道。
“依我看，这莫敖大将军，想必一定会打败仗。”
“他走路趾高气扬，好像是有些骄傲过度了，防备敌人的心也就不牢固了。”
之后，又过了没多久，当他去求见楚武王时，他曾恭敬的说道。
“大王，卑臣有一言，您不可不听。”
“眼下，攻打罗国一行，可一定要增加军队啊。”
虽说，斗伯比的态度极其真诚。
但是，楚武王最后还是拒绝了他。
“嗯…”
“斗爱卿啊，这件事情，还是容本王再想一想吧。”
面对这一幕，王嘉还是觉得有些不可思议的。
“这…”
“世人都说，人一旦骄傲了，那么接下来，无论是作出判断，还是继续行动，都会很容易犯错误。”
“就如这大臣斗伯比所说，人一旦骄傲了，趾高气扬了，那么内心提防自己时刻谨慎小心的那根‘弦’，就很容易会变松，因而就会有很大的几率导致接下来的举措失误。”
“其实，他的担忧，也是有很大的合理的成分。”
“而且，身为一名贤臣，他所考虑的，以及为楚国崛起之伟业所担忧的，都十分的周到全面。”
“但是，这楚武王，为何会如此轻易的拒绝他的提议呢？”
“这背后…楚武王，似乎考虑的东西也不少，也许是在顾全大局，可能想的要比这大臣斗伯比的要更加‘全面’。”
“还是说，在这之中…有什么‘难言之隐’？”
“这样吧，或许静静的围观，之后便能得到自己所想要的答案。”
于是乎，在一阵思索过后，王嘉决定继续静观其变。
就在这件事情结束后不久，楚武王便马不停蹄的快马加鞭进入宫殿告诉自己的夫人邓曼。
而他的夫人邓曼，在得知这一切的详细信息后，便对楚武王说道。
“大王，此事您大可不必担心。”
“斗伯比想说的不单单是要增加军队数量，以谋求增援。”
“他的意思啊，是想说大王您要用信任义来安抚普通百姓，用美德来训诫普通官吏，而以刑法来震慑莫敖。”
“莫敖这家伙，现在显然是被蒲骚之役的胜利迷了心窍，将会自以为是，定然会轻视这罗国的实力。”
“大王，您现在如果不对他进行戒饬，那么他肯定在很大程度上会放松警惕而不加以防备。”
“斗伯比的原意是请大王您好好的戒伤他们，召集官吏而以美德来激励他们，召见莫敖而告诉他上天不会宽恕他的过失。”
“不然的话，斗伯比难道不知道咱们楚国的军队已经全部出发了吗？”
一听夫人邓曼所言，楚武王当即便点了点头，然后说道。
“嗯…”
“夫人，您此言，甚是深得本王之心啊，哈哈…”
“情况紧急，看来…眼下也只好按照夫人您的意思去做了。”
此刻，正当楚武王与夫人邓曼交谈甚欢之时…
在一旁围观着的王嘉，此刻也有了自己的感悟。
“这邓夫人所言不虚，的确是十分合理啊。”
“古往今来，不管是在行军布阵、舍己为民之事，还是在自我人生规划的道路上，切忌都不能只看眼前利益，眼光不放长远，以局部片面之事掩盖大局，以偏概全。”
“更重要的，这应该是从全方面的角度，多层次，多方面的去思考一件事，在权衡利弊之后，明确其中的利弊关系，然后再作出决定。”
“这样的话，都可以使自己接下来的选择和行动有条不紊，从而不会轻易的受到环境与人事等一系列因素的影响。”
“呼…或许，在关键的时刻，身为有真心关心你的人为你指点迷津，或许可以在很大程度上避免犯错误，同时还可以‘力挽狂澜’。”
就在王嘉感慨完不久后…
此刻，只见楚武王派赖人追赶大将莫敖，没有赶上。
与此同时，莫敖命人在军中号令说。
“诸位，我莫敖现在正式下令。”
“敢于进谏的人，都要受到刑罚，我必严惩不贷！”
之后，到了鄢水这个地方，渡河的时候次序混乱。
正因为如此，于是军队没有了次序，又不加以防备。
然后，当楚国的军队到达了罗国的地界后，罗国的军队与卢戎的军队，从两面夹击楚国的军队，楚国的军队打败。
而大将莫敖呢，则是独自吊死在了荒古。
看着眼前如此“不堪入目”的场面，王嘉不禁感慨这莫敖悔不当初。
如果说，他能够虚心听从斗伯比的话，不以一战得胜而骄傲自满，反而吸收之前失败的教训，更加谦虚谨慎迎接接下来的挑战。
或许…这样的“悲剧”，就会被改写了吧。
正当王嘉在感而发之时，其他跟随莫敖的将帅们，则是自己囚禁在冶父处等候处分。
对于这件事情，楚武王痛心疾首的说。
“这件事情…是本王的罪过，自然也不能全赖在你们的身上。”
“对于这件事情，本王会深深的反思，加以检讨的。”
于是乎，在这之后，楚武王便赦免了所有的将帅。
与此同时，宋国多次向郑国索取财宝。
对于这件事情，郑国自然是无法忍受的。
因此，郑国便带领纪、鲁两国的军队，与齐、宋、卫、燕等诸侯国家的军队交战。
对于这件事情，《春秋》一书中，不记在作战的地点，是因为鲁国的军队迟到了，郑国人来到鲁国请求修好。
后来，又过了没多久。
在这之中，王嘉与许多相关人士进行交流，并且有了许多自己的感悟。
再到了后来，当他的思绪回到现实中时，他便将其中重要的信息记录在他先前准备好的小竹简小册子上，之后再细细分析。
然后，他在完成自己手中的书籍整理与分类工作后，他便马不停蹄的带着自己的疑惑，前往他的老师左丘明丘明先生休息以及办公的地方，寻求答疑解惑。
之后，便进入了师生问答环节。
到了后来，他与他的那几个师哥师姐也进行了一系列的交流。
在此基础上，他又了解到了更多的知识，有了更多的感悟。
这一天，很快也就过去了。
接下来，到了鲁桓公第十四年的时候，又会发生什么事情呢？
让我们拭目以待吧…