罪恶的灵魂下地狱或饿鬼道受罚,有能力且非罪恶的灵魂可以当纳拉卡界的勾魂使者,普通鬼在1到4级界里等待转世。
这些接受惩罚的罪恶灵魂让叶璐在印度的实力上涨不少,懵懵懂懂和执念很深的一些灵魂也让叶璐看尽了人间悲剧。
只有更悲,没有最悲。
实际上,在华夏也有厉鬼。
由于世间阎王殿的重新开启,阳世间由于执念和环境渐渐形成一些出乎意料的强鬼,他们身上多半有故事,有的甚至能力堪比当初的孟婆户方,这让华夏鬼故事越来越真。
捉厉鬼阳间阴差和道士比阴间管用得多,这也是一种有利的循环发展。
从世间鬼的执念来看,怨恨悔的情绪真的比爱来得更浓烈和长久。
人类本身就是记仇的生物。
周六周末的时间,周一到周五的晚上,叶璐都不局限于孟买一个城市。
前半部分她游的城市基本上偏向南方,主要是手下的特工财产分布决定的,后半部分则是北方,由首都新德里以及附近开始扩散。
除去同样分明的等级文化和重男轻女以外,不得不说,印度无愧于联合国制定世界文化遗产最多国家之一,有非常多灿烂的历史痕迹。
泰姬陵、顾特卜塔、琥珀堡、布兰德·达尔瓦扎、阿格拉堡、风之宫殿、迈索尔宫等,以上建立基本上时间都在3500年以内。
不仅如此,对比美国的无处可去,这里拥有上千年历史的村落非常多,从后人的天赋上,叶璐也多多少少能判断些东西。
叶璐看不惯缺点,但也不至于愤怒到随意毁灭有记录意义的历史和古物。
比如对女性犯罪厉害的寺庙,再比如湿婆和他的几个被乱排的神妃,又比如被弱化丑化的普利提维神像等等。
真正罪恶的不是死物,是人类。
因此,她做事只针对人类,化作愤怒大地之母引起震动,警惕世人。
这个举动当然不会悄然无声,一个种姓制度的国度不需要悄然无声。
“不!”
“湿婆再上!”
“梵天!”
在这个过程中,世界各国的地震检测局应该非常活跃,基本上每日都能接受到来自印度的地震,震级不等。
且地震中,损失的基本上全是人,尤其是有罪的人,男人居多。
叶璐从不隐藏,全世界都知道这是大地之母普利提维自己的愤怒。
梵天和毗湿奴的画像不知道毁了多少,那些欺负女性的村落和什么“正义裁决”,什么寺庙高僧,通通被地母秒成渣渣。
在这过程中,不止一个人亲眼目睹地狱,不仅一个人生不如死。
印度:“……”
国际超自然协会:“……”
比起阿修罗来,大地之母普利提维恐怖得多,根本不是他们最初想象的温柔。
最倒霉的是,其他国家在历史文化探索中至少得到些什么。
而印度面对的唯有
——来自神灵惩罚和愤怒,被贬低、歧视、侮辱几千年的愤怒。
印度高层坚持不住:“求助!必须求助!”
国际超自然协会接受这个请求,以利益为换,同意组织一队由美英华率领的国际特工队,队伍里增加了很多新面孔。
大卫·威廉姆斯问吉星:“孙不去?”
吉星目光扫过身后闭目养神的一目禅师,微笑摇头:“孙冥他正在进修。
”
叶璐和她的亡灵大军们继续探索印度。
3500年内雅利安人的统治的确很残酷,并且让一个文明从此衰落,但不意味着他们没有进步和优秀的闪光点。
也是有的。
甚至一些雅利安人制作出的神不是空穴来风。
例如印度神话中的天神之王因陀罗,在后起的神话中,他的地位降至大梵天、湿婆和毗湿奴之下,但仍被称为神王。
因陀罗在汉译佛经中叫“天帝”、“帝释天”、“帝释”或“天帝释”,原型是最早率众征服印度的雅亚利安人首领。
神话故事基本上可以解释了。
阿修罗王是一个印度达罗毗荼人的几个部落,帝释天是雅利安人的部落,他们之间发生过大大小小的打斗,战胜的当然是天神。
雅利亚利安人将自己人按等级划分为三个统治阶层,将原住居民打为贱民,因陀罗也趁机神化自己,后来被尊奉为婆罗门中创造天地的大神。
这个是雅利安人起初改编神话的最初,他们很懂得融入假文化来灭真文化,真真假假,时间越久,有些东西也就真了。
帝释天的遗址让叶璐打开雅利安人一个点,这个点距离和佛界有渊源,但根本联系在俄罗斯的太阳崇拜,实力不弱的一个界。
这个界的崇拜基本上都在印度,叶璐当然把帝释天界归于后印度神话,其中有一些神来源于雅利安人,比如印捺噜、印陀噜等。
以后的帝释天界只有善与恶,不再有高人一等和物种歧视,无论是在印度,还是引起
德干半岛
从下午五点半开始,世界各国的特工陆陆续续抵达印度马哈拉施特拉邦的首府——孟买,也是最先出现阿修罗神话事件的城市。
孟买的名称起源于印度教女神孟巴,传说中孟巴是杜尔伽女神的化身之一,是一个非常古老的海湾城市,面临阿拉伯海。
吉星直接领着华夏特工队到达孟买市区一座大厦中,背依青山,面临大海,周围有美丽的海滨沙滩、高耸入云的大厦、幽静典雅的绿色花园。
五色霓虹,耀彩光辉,漂亮且繁华。
待国际超自然协会美国总部和欧洲分部抵达,事态紧急,会议直接在晚上召开。
参加会议的不止美国华夏英国印度特工,欧洲来了不少,基本上亚洲每个国家都有来人,尤其是古印度流域所在的国家和信佛的东南亚国家,也有一些国家目的是为了打探消息。
丹麦精灵协会会长吉特森·安德鲁问了美英会长同样的问题:“孙先生他不在?”
经过几次灵异事件以后,孙冥已经在全世界都有一定名气,比吉星的名气更大,毕竟在他们看来,法师系和战士的神奇程度还是不一样的。
其他国家也知道孙冥名字中的“冥”字的意思,包括他的法医职业。
他们基本断定孙冥和华夏冥界有很深的联系,甚至与其他神话中的冥界力量是共通的,有的国家甚至想要求师。
孙冥对各国领导来讲意味着安全感,可这一次,他却没有出现。
印度使臣以为是他们先前的态度问题导致,频频致歉和欢迎,心理偷偷抱怨华夏吃相难看,无论成功与否,由于之前的排斥和反对,他们这次可是向华夏割让很多的利益。
吉星借着这个机会向各位慎重介绍一目禅师:“禅师张媛媛,主修佛学,华夏超自然协会临时荣誉指导员,为此次事件特邀而来的。
”
世界上最普遍的信仰是耶稣和《古兰经》,其次是印度派,再然后是佛学一派,但在世界范围内的比丘尼数据却不多。
佛学讲究众生平等,可是在在上古印度神话吸收和创造的时候,已经收到雅利安人重男轻女等隐形影响,所以很多菩萨是男生生相,又比如为佛陀对比丘们常常告诫女色的可怕等。
因此,很多国家真正的比丘尼是不多的。
举个例子,整个泰国有95左右人都信奉小乘佛教,可小乘佛教对尼姑受戒的规定非常严格,泰国目前虽有近3万名尼姑,但真正受戒而有“名分”的只有一位。
远远比不过华夏。
因此柬埔寨缅甸泰国等佛学信仰国家特工,对一个女性比丘尼称作“大师”,还是有些惊讶的,更别说印度这类国家。
反倒是其他非主佛国家的使臣能够理解一点,这可能就是佛学文化认识的不同。
印度使臣卡皮尔·库玛尔见眼前的年轻女性,衣着随意、发型随意,除去周身沉稳的气质外,看上去像个普普通通亚洲女性,有些难以理解,重复问道:“主修佛学?”
张媛媛双手合十,礼貌回:“南无阿弥陀佛。
”
南无多了一点皈依、皈命、信仰的意思,阿弥陀佛原指无量光佛,是佛派信徒的口头禅,有祈祷祝福或感谢神灵的意思。
“???”
也对,华夏同样是一个佛学国家。
大卫·威廉姆斯和詹姆斯·格林心中都有计较,重点关注在“临时”二字,可得出眼前的女生绝对不简单,他把态度端正了两分。
会议开始。
屏幕上先出现一段阿修罗的高清视频,再展示大地之母普利提维逛街的几截非贫民窟视频,以及南德娜母女等和普利提维交流的资料。
最后是被阿修罗和普利提维惩罚人的一些资料和情况,重伤之人看上去可怜,但配上累累罪行,有的人心理骂一句“活该”。