“陆鸣啊，你今天给太子讲些不一样的吧，”
论及博采众长，刘彻觉得没有比陆鸣这里更适合的了，跨越千年的见识，
随便说一点东西就是现在没有的，论知识广博，天下人恐怕无人能出其右。
卫子夫也道：“今天陛下和我都在，有什么不方便传出去的，我们会叮嘱据儿保密的。”
陆鸣这段时间给太子刘据讲解的内容虽然广博，却几乎没有如何当皇帝，如何治理天下的内容，
《师说》，数学，简体字，拼音，都是纯粹的学问。
不像那些儒家门人，逮到机会就要教太子如何治理天下，如何当一个好的储君，
甚至他们还总想教陛下如何当皇帝，
似乎离开儒家，离开他们，大汉就无法存续下去。
“不要说你没有实际经验，那些儒生当官之前也没几个人有实际经验。
你尽管说，朕可以分辨。”
话都说到这份上了，陆鸣也不再推辞。
“今天咱们讲讲《君主论》吧，我记得多少就讲多少。”
之所以选择这本书，最大的原因就是这本书中倡导的理念违背了世俗的道德要求，
将政治与道德分离，只论利害，不谈道德，在西方政治发展历史上有一种石破天惊之效，
这本书一度声名狼藉，被教廷列入禁书行列，
言语的直白，适合给刘据这种容易陷入很傻很天真状态的宝宝来一点无耻的震撼。
“先谈一下我的理解，这本书最核心的内容就是，强调君主是有另外一套道德标准的，只要有利于国家的繁荣和政权的巩固，就不必受普通道德伦理的约束。”
这种思想在大汉算不上新奇，只是足够直白而已，
申不害、商鞅、韩非子等一批法家门人，早已经提出类似的治国策略，
韩非子更是集大成者，提倡君王要用“法”来统治人民，用“术”来驾驭臣子，用“势”来保住皇位，
他们的学说中，同样不在意仁义道德，比《君主论》更加的彻底，更加的厚黑。
“君主应该警惕自己不要沾染可能危及政权的恶名。如果做不到，放纵一下也没什么关系，进一步来说，就算是坏事，如果不做就很难维持自己的政权，那就应该坚决去做……”
听到节一眼没看过，
很快就讲完了脑海中的内容。
“据儿，你听懂了么，有什么感受说出来让父皇听听。”
刘据沉默片刻，疑惑道：“老师说慷慨的行为容易让君王失去财富，陷入贫困之中，而为了维持慷慨，君王又不可避免的要横征暴敛，这会引起百姓的憎恨，”
陆鸣有些惊呆了，他今天本来只是打算让刘据听听新观点，根本没指望他记住什么，他还是个孩子呀，
怎么就记住了呢？
人和人的差距就这么大么？
只听刘据继续道：“我们去帮助李老汉家，算是慷慨的行为么，这个行为能持续下去么，
以后还这样做的话，朝廷要对其他百姓横征暴敛么？”
好吧，世界果然是参差的，
自己七岁的时候，还在撒尿和泥，放屁崩坑，和小伙伴们比谁尿的远，哪知道什么叫横征暴敛，
可能这就是教育资源的不均衡吧，刘据虽然是古人，却享有当世最顶级的师资力量，从小的眼界就比常人开阔得多。
就像有人从小就可以经常去少年宫，陆鸣却直到大学毕业都没有去过，
他们的一节课，是陆鸣二十几年都没有到达的地方，
虽然那只是个兴趣班加补课班，根本算不得高大上。
“陆鸣，你怎么了？”
卫子夫感觉他表情有些奇怪，似乎被打击到了。
“没什么，想事情，咱们继续吧。”
陆鸣晃晃脑袋，人呐，不能总往上看，上面神仙打架，能人太多了，
有些高考数学几乎满分的人，到了数学系之后才发现自己没有数学天旭，上哪说理去。
“回到刚才的话题，朝廷帮助李老汉这样的人家，免费给他们蜂窝煤，这些作为都是要花钱的，
钱不会凭空产生，总要有个来源。
陛下抄家淮南王府获得大批钱财，停止修建陵寝又省下一大笔钱财，这些就是慷慨的底气。”
“这无疑是一项仁政，可要是没有足够的钱财，没有足够便宜的蜂窝煤，朝廷想要施行这项仁政，
就很可能搞得国库亏空，需要对别的百姓加征赋税才能满足这份开销。”
刘彻开口道：“据儿，没有这些钱和蜂窝煤支撑，
哪怕明知会有很多人冻死，父皇也做不了什么。”