1235年8月16日,金雀花王朝的
审判
得知埃莉诺女王去世的消息,
比起悲伤,他更多的是茫然与怅惘。
他的堂妹也去世了,多年前的普瓦捷宫廷中玩耍的孩子们现在只剩他一个人。
阿基坦的埃莉诺,
狮子亨利,玛蒂尔达,奥托四世,埃莉诺女王,
这些陪伴他度过童年时期的人都相继死去,他清晰地意识到旧的时代已经落幕了,他很可能是下一个,
但在此之前他要尽可能地留下更多。
进入1236年,
宗教改革已经进入了深水区,
要逼迫教士们交出藏匿的财产显然不能依靠不痛不痒的道德绑架了,
这个时候有强大的私人军队和唯唯诺诺的牧首的优势就凸显出来了,前脚牧首开除教籍,
后脚军队帮教士体面。
但他也会遇到一些棘手的情况,
比如在摩里亚,
一位名叫莱昂提乌斯的教士坚决不服从命令,
斥责奥古斯都是“伪装成圣徒的异端”,
他毋庸置疑干扰了改革进程,
可他既没有私吞教产,也没有为非作歹,
同时还因坚持清廉苦修深受民众爱戴,这种情况下,
开除他的教籍无疑会有弊无利。
“他是个圣人。
”塞萨尔得知之后如此评价道,
“圣人不应该贪恋权力,
解除他的教会职务,
但不开除他的教籍,允许他到任何一个地方去帮助需要帮助的人,比起反抗君主,人间的苦难更值得他付出心血。
”
总体来说,宗教改革的推进还算在他的计划之中,有生之年,他能确保尝到甜头的贵族和平民对打压教会形成共识,只要后代不倒行逆施这样的进程会一直持续下去。
今年西蒙十岁,凯撒七岁,他们的政治教育不能再拖延下去了,或许他可以借助满清经验搞一个秘密立储制,可惜考虑到和腓特烈二世的关系,虽然人尽皆知他的打算,但他不能公开宣称他会在西蒙和凯撒中间二选一。
如果选择了凯撒,西蒙很难活下去,如果选择了西蒙,凯撒倒是可以回他父亲身边,霍亨斯陶芬家族有足够的领地。
狄奥多西越来越频繁地出现在他身边,圣殿骑士的誓言于他已经形同虚设,这无疑有违他政教分离的原则,当他宣布解除狄奥多西骑士誓言的那一天,他和教皇必然会彻底决裂,但现在时机还不算成熟。
再等一两年吧,等宗教改革推进地更深入,局势彻底稳定下来,他也是时候斩断自己与天主教会的关系,为他的继任者扫清障碍,这无疑有助于安抚希腊的本土势力,还可以借此消耗一部分军事贵族的力量,唯一的问题在于和西亚十字军国家的关系,鉴于从经济到军事他们都深度依赖东罗马,纵然不满他们也不会做出什么实质性的报复,他也只期望他们能作为抵挡东方异族入侵的缓冲国,真到了反目成仇的那一天,不需要他提醒,他的后代也会自觉收拾异端。
但格里高利九世显然不打算就这样坐以待毙,1238年3月17日,格里高利九世公布了一份西多会教士菲奥雷的乔吉姆的手稿,宣称塞萨尔·塞萨罗亚是僭取皇位的地绕到叙利亚进攻埃及,可他们的骑兵离开草原战力就将大打折扣,当年瓦西尔能在罗斯托夫拦住他们,我也能在埃及拦住他们。
”