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“亘古英贤旷世才，羲皇女娲乘筏来。统领万众战洪水，亲率苍生扫病灾。农耕渔猎广传授，训导礼仪展情怀。经天纬地功盖世，历代子孙恭朝拜。”
虞书衡解读巫族图文的时候，看到还有伏羲八卦和女娲造人的图符，忍不住感叹!
苏小丫看过去，同样有些困惑。
其实到现在为止，虞书衡和苏小丫都没有搞明白，伏羲和女娲跟巫族的关系。
在他们的认知里，伏羲和女娲不仅是圣人，伏羲还是人皇，女娲更是妖教教主。
伏羲是三皇之首，百王之先。
伏羲抬头望着天空，看着云朵飘来飘去，雨雪纷纷落下，闪电和雷声交相辉映。他又低头看看大地，注意到狂风突然刮起，浓雾弥漫开来。他还仔细观察了飞禽走兽的姿态，根据天地间阴阳变化的规律，创造了八卦。
这八卦就像八个简单而又富有深意的符号，包含了天地间的各种事物。
伏羲模仿自然界中蜘蛛织网的方法，编织了渔网，用来捕鱼和打猎。还教导人族驯养野兽，成功圈养家畜，大大的降低了危险系数。
伏羲还创造了文字，不再使用在绳子上打结来记录事情的方式。
伏羲制定了人族结婚的制度，推行男女成对的制度，用鹿皮作为聘礼。
伏羲还以各部落所养的动物、植物、住所、官职等作为姓氏，以防止乱婚和近亲结婚。从那时起，华国姓氏就开始了，一直流传到今天。
可以说，“人文始祖”伏羲当之无愧!
女娲，更是被誉为“万物之祖”的神只，是远古时期当之无愧的首位大神！
女娲不仅曾担任过妖教教主一职，更有着惊天动地的壮举——补天与造人，同时还开创了三界生灵，其功绩可谓震古烁今，受到万灵虔诚的敬仰。
在苏小丫尚未穿越到青源星之前，在遥远的蓝星华国，诸多地域都还广泛流传着关于女娲的一则古老传说。
相传，正月初一时，女娲娘娘首先创造出了鸡；到了初二，则造出了狗；初三时，猪应运而生；初四，羊被赋予生命；初五那天，勤劳的牛诞生于世；紧接着初六，矫健的马也出现于世间。最终，直至初七，人类方才得以降临尘世。
古人将鸡、狗、猪、羊分别视为春夏秋冬四个季节的象征，而牛和马则代表着地与天。
只从“天马”和“耕牛”，就可见一斑。
更何况，还有牛郎织女传说中的老黄牛，只是牛皮，就能够帮助牛郎上天!
可见，牛，真的并不平凡。
东汉史学家班固在其所着的《汉书·律历志·上》一书中明确言道：“七者，天地四时，人之始也。”
此一言，恰如其分地道出了正月初七之所以被称作“人日”的重要缘由之一。
这段传说不仅承载着先人们对大自然运行规律的独特认知，更是华国传统文化中的一颗璀璨明珠，历经岁月沧桑依然熠熠生辉。
可以说对于人族而言，伏羲和女娲比十二祖巫的影响更大，也更令人族崇拜!
苏小丫记得，上古神话中巫妖量劫之后，巫妖两族皆退出历史舞台，顺应而生的天道气运宠儿，变成了人族!
万物皆有灵!
苏小丫并没有种族歧视。人族也好、巫族也好、妖族也好，都有好有坏!
苏小丫恨的，是那些残害其他生灵的存在。
苏小丫和虞书衡还在疑惑伏羲、女娲跟巫族的关系，木晓晓他们这十个玄冥平原五大部落的精英们也正激动的盯着石台上面的这些图文激动得不能自已。一个个的，都快抖成筛子了。
木晓晓她们不是害怕的，而是激动的!
不同于苏小丫和虞书衡、宇文章钰、白一一、涂山小雅他们都只是旁观者，对于木晓晓她们这些玄冥平原的五大部落而言，这些可是巫族传承啊！
是他们巫族先祖一脉相传的！
简而言之，自家祖宗留下来的！附带着天然情感的啊！没有当场疯魔，都算他们定力惊人的了。
特别是桂疆野，他几乎是下意识的开始耍宝：“娘呀，你儿子出息啦!”
场面瞬间安静!
所有人都像看傻子一样看向桂疆野。大家都知道，桂疆野是个现眼包!可是，所有人都不知道，桂疆野是这样的桂疆野啊!
噗嗤!
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